Наверное, правильнее было бы назвать наш костюм мезенским, поскольку нынешнее географическое положение Лешуконского района – это Мезенский край, который начал заселяться русскими в ХVв. «Пути новопоселенцев были различными: в низовьях Мезени они шли от моря и через Кулой. Средняя Мезень заселялась потомками новгородцев, шедшими с Пинеги через Пинежскую и Мезенскую Ежугу на Устьвашку, тесня народность – «чудь заволоцкую». Верхнюю Мезень заселяли коми с Выми и Вашки, а сама Вашка – с верховьев Пинеги (через Нюхну) и с Яренги».Позднее Верхняя Мезень с притоком Вашкой контролировался московской властью. Поэтому в элементах быта, в том числе и костюма, Лешуконского и Мезенского районов, а также внутри Лешуконского района (в среднем течении реки Мезень и в районе Вашки) исследователи выделяют как схожие элементы, так и различия .
« В конце ХIХ – начале ХХ века традиционный русский костюм наиболее полно сохранился в женской одежде, как в празднично-обрядовой, так и в будничной». Несмотря на заимствование некоторых элементов одежды под влиянием городской культуры, в своей основе женский костюм включал традиционный комплекс с сарафаном и головным убором
, которые четко указывали на социально-возрастной статус женщины.
Рубаха всегда была основным элементом женского крестьянского костюма. Женские рубахи различались по конструкции на цельные («исцеленницы») и составные. Составные шили из двух частей, как правило, из разных тканей: верхняя часть – «рукава» (из пестряди, изготовленной из цветных ниток) и нижняя – «стан» (из неотбеленного льняного холста, синей льняной крашенины, иногда с полоской белого набивного узора по подолу, или кубовой набойки).
Широкое распространение имел такой важный элемент одежды, как пояс
, который завязывали всегда на левый бок как оберег. Пояса ткали из овечьей шерсти, окрашенной анилиновыми красителями. Цвета шерстяной пряжи – синий, красный, зеленый, желтый, фиолетовый. Такие цветные тканые пояса зафиксированы только в Лешуконском районе. При этом пояса «в кружках», с ромбическим узором свидетельствуют о связях района со средне- и западнорусскими областями, а «зырянские» пояса, как это видно из самого их названия, находят в одежде коми. С творчеством этого народа связан, очевидно, и другой вид прикладного искусства – изготовление варежек и чулок с многоцветными геометрическими узорами. Это подтверждают и характер орнамента, и географическое распространение промысла главным образом в Лешуконском районе.
Лешуконский сарафан, рубаха, пояс, варежки, носки – это те элементы северного костюма, которые ярко могут показать нам то, что присуще только нам, и не встречается практически больше ни в одном районе. Ведь если говорить даже о сарафане, так распространенном на Руси, то различия, например, мезенского и нашего заметны и в его покрое, и в раскраске тканей. Если в костюмах Мезенского района сочетаются один-два, реже три-четыре цвета (чаще всего это красный и белый, реже – голубой и желтый), то в одежде Лешуконского района – все цвета радуги, причем сами краски насыщеннее и ярче. «Эта многоцветность связывает Лешуконский район с областями расселения финно-угоров, для которых исследователи считают характерной полихромность в раскраске одежды и предметов прикладного искусства».