С 8-9 до 15-16 лет наступал новый период - подростковый, дифференцированный для мужского и женского пола. В этот возрастной период воспитание в поморской семье опиралось на трудовые традиции народа, т.е. на исторически сложившиеся и передававшиеся от поколения к поколению нормы трудового поведения и воззрений на труд. Они имели глубокие исторические корни. Это же отметил А.А.Чарушин: "Трудовое воспитание деревенской детворы имеет стройную и определенную систему. Здесь видна школа долгой, унаследованной веками практики". Подростковые термины хозяйственного происхождения - главный социальный показатель включения детей в труд. Широко были распространены термины, указывающие на трудовые функции подростков - мальчиков: "половник" - мальчик, принимающий участие в промысле трески, он помогает наживлять ярус и получает с наживщиком половинную часть выловленной рыбы, а также и денег, "годовик" - мальчик, год пробывший в Соловецком монастыре и приучившийся там к разным ремеслам. Довольно широко были распространены на Севере девичьи трудовые названия: "пестунья" - нянька в семье или в чужих людях (с 8 лет), казачиха - работница по найму (с 12 лет), захлебенница - девочка, работающая за пропитание. В большой семье традиционное половозрастное разделение труда прослеживается гораздо явственнее, чем во многих земледельческих общинах с преобладанием малых семей. Нужда в рабочих руках в крестьянском хозяйстве устанавливала главный трудовой закон - работать по мере ("до последних") сил, вследствие чего все возрастные категории общины (независимо от пола) рассматривались с точки зрения их трудоспособности. Этот закон регулировал включение в хозяйственную деятельность подростков и выключение стариков, что в свою очередь определяло их статус, права, обязанности, отношение к ним общинного и семейного коллектива. Рассмотрим традиционные формы трудовой деятельности мальчиков и девочек. Освоение приморской северной зоны и развитие различного рода морских занятий потребовали совершенно новых форм организации хозяйственной деятельности общины, в которую входила мужская половина большой семьи. В общине происходило обучение и воспитание младших ее членов не только в профессиональном, но и более широком жизненном смысле слова; здесь складывались свои обычаи, обряды, община организовывала будни, досуг, праздники. В мужской общине участвовали все возрастные категории мужчин, поэтому здесь вырабатывались разнообразные формы мужского поведения и культуры общения: устраивались общественные испытания подростков, слушание рассказов бывалых промышленников, сказочников, сказителей, совместное пение песен. В мужской общине также как и в семье соблюдалось половозрастное разделение труда, в котором особое внимание уделялось обучению подростков трудовым навыкам. У всех поморов был развит общий интерес к делу, которое их кормило, поэтому в мужской общине подростки и молодежь проходили неизбежные промысловые стадии - от зуйков до кормщика, набирались практического морского и житейского опыта, обучались промысловому языку, обрядам, обычаям. В мужскую общину мальчики вступали в возрасте 8-9 лет - в качестве зуйков, юнг, прибрежных ловцов, получая определенный пай, т.е. внося долю в бюджет и хозяйство семьи. "Зуйками называют в Поморье мальчиков, идущих на Мурман в услужение - обед готовить, посуду мыть, рыболовные снасти сушить. Работы много, работа тяжелая и больше всего в зуйки шли сироты, у кого отца нет. Pебенок с детства видел уважительное отношение к хлебу, он на опыте познавал, что хлеб для него главная пища, без него не прожить. Он понимал, сколько труда положено, чтобы вырастить, обработать зерно и испечь хлеб. Тяготы хлебороба, по мнению поморов, равняются с тяготами рыбака, а их-то он на море познал с детства. В поморских пословицах и поговорках о хлебе запечатлены красота и скромность человека труда: - Хлеба крохи не оброни, святой труд в ней. - Поработаешь, и хлебушко тебе слаще. - Без хлеба на работе не потянешь. - Рыбак даром хлеба не ест. - Для всех хлеб дан одинакий, а робит всяк по своему; есть такие людишки, которые норовят поживиться из-за чужой спины. - Хлеб на столе, так и стол-перестол, а хлеба ни куска, так и стол доска. - Без хлеба сыту не бывать. Труд на море требовал от каждого помора не только физической силы, выносливости, закалки, сноровки, но и отличного знания морского дела, морского пути, навыков в промысле рыбы и зверя. И это все помор осваивал с самого раннего детства, поэтому производственная деятельность поморов была тесно связана с системой умственного воспитания. Элементарные научные знания развивались и распространялись под влиянием практических потребностей, и усваивались они по преимуществу в процессе трудовой деятельности. Детям эти элементарные научные знания передавались взрослыми в большинстве случаев в процессе труда, при этом предметы и явления часто рассматривались с точки зрения их практической пользы. Во время плаваний подросток учился познавать природу, различать направление ветра, определять приближение земли, предвидеть возникновение штормов и бурь, предсказывать погоду. "Искусный мореплаватель,- писал М.В.Ломоносов,- не токмо в страшное волнение и бурю, и во время кратчайшей тишины бодрствует, укрепляет орудие, готовит паруса, наблюдает звезды, примечает перемены в воздухе, смотрит на восстающие тучи, исчисляет расстояние от берегов, мерит глубину моря и от потаенных водою камней блюдется". Грамотность являлась важным престижным качеством: "чтецы" и пересказчики прочитанного ценились на промысле столь же высоко, как и сказители. Грамотный промышленник, владевший к тому же разговорным русско-норвежским жаргоном, довольно легко осваивал и литературу иностранного происхождения. Девичьи трудовые названия - нянька, пестунья, казачиха - говорят о широко развитых в Поморье семейных обязанностях старших сестер 4-5 лет и институте наемного труда девочек 8-12 лет для домашних, полевых и иных работ. Девочек постепенно подключали ко всем женским видам труда. В этот период происходило формирование и обучение будущей невесты-жены-матери. Hародная система подготовки подрастающего поколения к жизни всегда предполагала и подготовку его к воспитанию детей. Мысль о том, что рождение и воспитание детей одна из важнейших моральных обязанностей людей, внушалась подрастающему поколению рано. Kроме того, почти все дети старше 5-6 лет занимались трудом педагогическим. Трудовой народ всегда был сторонником многодетности, поэтому участие старших детей в воспитании младших было настолько распространено, что его следует считать всеобщим: старший ребенок делил функции воспитателя с родителями. Здесь возникала сложная зависимость: по отношению к самому младшему почти все братья и сестры были своего рода воспитателями, а самый старший был главным по отношению ко всем младшим братьям и сестрам. В присмотре за младшими участвовали все С 12-15 лет девочки нанимались в "казачихи" для различных существовавших в Поморье сельскохозяйственных и бытовых работ. Сроки найма в казачихи были общими для всего Поморья с 23 апреля (Егорьев день) по 1 октября (Покров) . Hанимались для сенокоса, огородных работ, сбора трав, ягод, грибов, моходранья ("что скажут хозяева"), а плату получали, как и везде, где существовал этот род наемных работниц, в денежном и натуральном виде. В подростковый период происходит полное приобщение девушки к семейному быту, обычаям и обрядам: она учится всем женским работам-прядению, ткачеству, уходу за скотом, печению хлебов и приготовлению пищи. Из домашних работ их прежде всего обучали прядению и ткачеству на самой грубой, обычно из очесов льна, "гребной пряже". Лет с 8-9 девочки под руководством своих матерей начинали постигать всецело женское занятие - домашнюю вышивку. Поморским девочкам внушалось с детства: чем женщина, при полном отсутствии заработка, может одарить, как не своей работой - предметами вышивки, чем она может проявить свои достоинства перед старшими женщинами в семье, как не мастерством в этой области искусства. С 13-14 лет во многих местностях Поморья девушки начинали рыбачить: на прибрежных ловах - гребцами на небольших промысловых суднах, ловцами. Свой пай они тоже частично использовали для приобретения приданого . Hеобходимо отметить, что в промысловом хозяйстве женский труд был значителен: большую роль играли женщины в различных видах рыболовства, объединяясь в артели, например, на Поморском берегу, где они также наравне с мужчинами производили и орудия труда - сети; в районах с развитым скотоводством женский труд также не уступал мужскому. K.Д.Гемп отмечала: "Без спуску отцы учили, но по делу. С малолетства приучены, шесть лет исполнилось - помогай отцу, он учил конопляное, прядено скать, сеть вязать. Hе шутя каждодневный урок отец дает, сполнил, там и на улку бежать забавляться можно. Сестер мать и бабка учили первонаперво вязать, шерсть трепать на цапахах, заплатки разные класть, это одежду чинить. Девки с 5 лет маленьких нянчили. У всех поморов порядок такой. А не так - это у непутевого какого". Ознакомление с трудом взрослых и совместная деятельность со взрослыми нацеливала подростков на освоение основных видов традиционных трудовых занятий. Они передавались и усваивались в процессе непосредственного общения взрослого и ребенка путем подражания наглядному образцу. Среди поморов широко распространены были пословицы: - Трудовой человек всему цену знает. - Труд да правда вместе живут. - Помор дом строит всей семьей да обществом. - Любая стройка без соседей не обходится. - Дело делай, а правды не забывай. - Не верь словам, верь делам. Таким образом, приобщение детей к традиционным видам труда в поморской крестьянской семье можно условно разделить на три возрастные ступени: - ознакомительную (с 2-3 лет до 6-7) - время игры, начало морально-психологической подготовки к труду, приобщение к наиболее ранним видам "детского труда". Любить труд и людей труда - такое требование детям внушалось с малолетства. В детских играх уже проявлялся трудовой элемент: дети, подражая взрослым, копировали некоторые трудовые операции, в процессе игры они сами делали игрушки и т.д. Обычно страсть детей к фантазированию сочеталась с их стремлением к самостоятельному созданию вещей. У поморов всегда поощрялось такое протекание игры, при котором игровые действия сочетались с трудовыми. Трудовой интерес в детях данного возраста развивал и поддерживал также и своеобразный подбор игрушек. - формирующую (с 6-7 лет до 11-12) - период включения во вспомогательные работы в промысловом и домашнем хозяйстве, формирование трудовых умений и навыков. С этого времени трудовая подготовка ребенка зависит от его половой принадлежности, при этом поморы строго соблюдали принцип посильности и постепенности. - основную (с 11-12 лет до 14-16) - включение в производительный труд. Анализ трудового воспитания подростков в поморской семье позволяет выделить следующие его задачи, принципы, методы и средства. Задачи: - приобщить к традиционным формам трудовой деятельности; - воспитать осознание необходимости личного труда, сформировать трудолюбие, готовность выполнить любую работу; - воспитать уважение к труду и его результатам; - приучить к коллективному труду, воспитать желание помочь друг другу, показать значение коллективного труда. Принципы: "опережающего обучения"; учет особенностей пола и возраста; посильности и постепенности; непрерывности и систематичности; эмоциональной окрашенности. Методы и средства: наблюдение; непосредственное восприятие; личный пример взрослых и образец; совместная деятельность со взрослыми; поощрение и наказание; непрерывное усложнение трудовых поручений, чередование; труда и отдыха; создание атмосферы труда; создание коллективного общественного мнения о трудовых наклонностях и умениях каждого человека; использование произведений устного народного творчества; различные виды взаимопомощи; коллективные формы труда.